第104
官府师爷撰文记此异事，抄录告示全文时，发现背面留有一道“炸年糕”的详细食谱，大概兴趣，回家照做食之，腰疼居然好了。此事“一传十、十传百”，家家户户都炸年糕治腰疼。
自此，姑苏城多了个“二月二”吃“撑腰糕”的风俗，祈福“腰板硬朗、耐得劳作”，逐渐成为江浙一代民间习俗的糕类小吃。
有一首专门描述“撑腰糕”美味的诗词——“片切年糕作短条，碧油煎出嫩黄娇。年年撑得风难摆，怪道吴娘少细腰。”
大概意思就是“撑腰糕特别好吃，整的姑娘们细腰都没了，好端端杨柳小腰，硬是连风都吹不动。”
估计这位诗人（我就不说是谁了）大抵在江浙受过情伤，要么有什么心理阴影，把婀娜多姿、摇曳生情的江南女子硬生生形容成壮硕粗腰。
这首诗要是搁到现在发表，在网络上能被喷死。
霜寒漫天（十）
我站在斜塔前的巨鼎旁边，连比划带讲解，总算把关于“虎丘斜塔”的异事奇闻说了个大概。再转头一瞅，本就干燥的嗓子眼直接气得冒了青烟——刚才还站在身旁的五个人，只剩黑羽紧握武士刀柄，面色严肃地戳着。杰克和月饼在吸烟处乘凉抽烟；月野和小慧儿举着手机各种闺蜜合影自拍。压根儿没人搭理我。
我心说，这群败类！不拿豆包当干粮！知道多少人想听我亲口讲奇闻异事还没机会么？
郁闷之余，我冲黑羽很不情愿地点点头表示感谢。黑羽忽地睁开半眯缝的眼：“你讲完了？”
我下意识“啊”了一声，黑羽如释重负呼了口气，立马转身而去，还抻着胳膊活动筋骨。用实际行动彰显了“索然无味”的具体含义。
“讲的就这么无趣么？”我内心产生了强烈的自我怀疑，“难道我是因为讲不出精彩故事，不是因为写得慢才过气了？”
“小伙子，你讲的斜塔故事……”
正郁闷着，忽然有人对我说话。我左右望望，阳光映射的巨鼎阴凉地里，两位五十多岁的妇人冲我招手。
我微微一怔，联想到某些事情，拿不准是不是该过去。月饼他们也注意到了，虽然仍然各忙各的，注意力全都转到我这里。
熟悉我的读者朋友们或多或少都有了解，在我这些年的游历探险路途中，听到过许多人看似随口讲述的异闻，其中暗藏与此事相关的重要线索。而这些讲述的人，也是极其关键的隐藏人物。
这几天，我把整件事梳理出大概轮廓的同时，心里最担忧的是，方旭东目前的处境。
他暗中给我们提供了诸多线索。我们作为“棋子”都能参透，那么下棋的人，能看不透方旭东的手段么？那么，此刻，他所面对的……
我不愿往最坏的方面想，也想不明白他为什么和我们扯上关联，更想不通在这盘棋里，老方究竟是扮演“小卒”还是“車”。而李晏，又在扮演着什么角色？她是协助方旭东帮我们找寻线索，还是协助“那两人”监视老方？
但是我明白，越早找到姑苏城外，隐藏了数千年的《阴符经》秘密，方旭东的安全就越能增添一分。
昨天，我们貌似很没责任心的喝得大醉，直到今早才醒。其实，彼此心照不宣，只是想“在喝醉防备最薄弱的时候，等到暗中窥探最危险的敌人出现”。然而，风平浪静，不由得让我更担忧胖得像球儿的方旭东。
我们六个，平时互相不对付得很，聊个天怼天怼地，恨不得立马拿出看家本事来场生死之战。不过，有件事，倒是出奇的一致——越是最危险，心情越放松。以至于，来虎丘斜塔这一路，这状态比游客还游客，嘻嘻哈哈好不欢乐。
这两位老妇人的突然搭讪，让我们立刻警觉，顿时收起闲散状态，各自做着戒备。
略微踌躇的工夫，两位妇人见我没挪窝，主动走过来。染着黄发的妇人，手伸进兜里；戴墨镜的妇人，脸上挂着奇怪的笑容，不住地打量我。
我退了两步保持安全距离，死死盯着染黄发的手，直到——
染黄发拿出手机，点开微信：“小伙子，你是哪家旅游公司的导游？讲得真好？接私活么？阿姨给你转钱。”
带墨镜满脸褶子笑如菊花：“你把他们这个团带完，就全天跟着阿姨们，不会亏待你。小伙子这体格，真壮。”
“哈哈哈哈哈哈哈……”
月饼、杰克、黑羽、小慧儿、月野的狂笑声，在肃穆清雅的虎丘景区，久久回荡着……
霜寒漫天（十一）
面对他们几个疑惑的眼神，我的脑子乱糟糟有些疲倦，揣起烟下了车：“我想几件事，谁都别跟着。”
不知不觉，已是傍晚，停车区仅剩寥寥几辆汽车，懒散地窝在昏黄阳光里，等待黑夜。
我点了根烟随意溜达，吐出一个滚圆的烟圈，正好将夕阳笼在其中。红金色余晖在烟圈边沿镶嵌了一道金边，随着微凉夜风变幻着奇怪形状。越看，越像，虎丘山全景图。
下午，我从斜塔行至剑池，先入为主地认为，“剑池是阖闾之墓，整座虎丘山实际是夫差为其父建造的墓地”，并没有意识到——从堪舆上来讲，这是一种异常奇怪的格局。
五千年来，华夏形成了独特的“入土为安”的墓葬传统，安放遗体的地下建筑，或大或小、或深或浅，民间习惯性地称之为“墓穴”。实际上，“墓”和“穴”完全不同，这还要从“三墓十二穴”说起。
三墓，分别是龙、虎、犬三墓。龙墓天下罕见，诸多堪舆大师，终其一生，寻觅不得。若是寻得，死者葬入其中，三代之内，必出一统天下的帝王。虎墓虽少，却不似龙墓那般难觅，多为后世帝王、国之重臣葬身之处，以此“格局之佳，兴国家、宗族之盛运”。犬墓则普通许多，略通堪舆之术，便能寻得，多为富贾大豪“旺家兴族”的基础。
而这十二穴，却太过诡奇阴怪，自东汉末年那次因“十二穴其中一穴”而衍生的著名大起义之后，便被列为“禁术”，逐渐失传。我也是在古城图书馆翻阅到一本关于墓葬类的古籍才多少有些了解。
十二穴，分别是顿、顺、起、伏、镇、灵、佑、安、挺、厉、平、诛。衍生于青龙、白虎、朱雀、玄武四象，每三穴为一象，又暗合二十八星宿，及其繁琐复杂。
据古籍记载，十二穴“明为葬穴，暗为困阵”，用以封印禁锢妖物异兽。简单来说，就是草、木、兽、虫“吸天之精、纳地之华”，修炼成形，化为妖。这些玩意儿即便被捕获炼化，形体灰飞烟灭，妖气尚存。假以时日，妖气恢复灵性，寄附于同族或凡人体内，依然会为祸人间。
三千多年前，某强盛朝代就因“狐灵附女身诱惑帝王”而导致天下大乱，最终引发了一场旷日持久的人妖大战。
此战异常惨烈，最终以堪舆师一族惨胜告终，并由此建立了全新朝代。为防此类灾难再次出现，某姜姓堪舆大师以“四象为基、星宿为础，五行相生相克为辅”，借“封神”为由，遍寻天下奇洞灵穴十二处，封印妖灵。
其中，玄武覆盖的“厉、平、诛”三穴，最为凶煞。据说，此三穴中，均为“封神大战”时最强妖物。即便形灭灵散，仍以一念残存于世。恰逢机缘，便会破穴而出，致使人间阴阳失衡，人妖混沌，灾难重起。
这三穴中的“诛”，则是在那场人妖大战时，姜姓堪舆大师破“诛仙阵”时，心有所感，以之为基础，排先天八卦推演而成。而此穴所封印的，正是掀起那场滔天浩劫的万妖之妖——狐灵。
记得当时看了这本古籍，我大感兴趣的同时又有些不以为然。毕竟，几千年前的历史，仅靠几段文字就能证实真实性，那才是最不真实的证实。要是照这么理解，上古时代哪里是什么华夏文明发展史，明明是“人妖大战几千年”的斗争史。
可是，当我画出虎丘全貌，原本深信不疑的信念，突然产生了动摇。
古时墓葬，下至平民上至王侯，对于墓地的堪舆格局极其重视。山、水、地脉、树林……甚至星宿位置、风势走向，都是核心因素。
整座虎丘山类似于正方形，四面环水而绕，东北角有一片形似笔画“横折”的小湖。斜塔在虎丘山居中略偏右上位置，正南不远即是剑池，差不多是山中央方位。